ГАДАЛКИН СЛОВАРИК

     Гадание - одно из самых давних занятий человечества. Гадать человечество стало, на- чиная со своего появления. Пойдет зверь направо или налево? Будет ли пища на завтра
или нет. Съедобен плод или опасен? Десятки и сотни подобных дилемм, альтернатив, вариантов ежедневно и ежечасно возникали перед каждым из представителей "гомо сапиенс".
   Предлагаем наш небольшой микрословарик, где, в полушутливой форме изложены некоторые русские гадания, с маленьким их анализом, без всяких скучных схем и формул. В период 1985-1990 годов он несколько раз публиковался(г."Нижегородская Правда", "Отражение" и пр., выходило отдельным небольшим изданием в Саранске:  "Анекдоты и гадания"; "Анекдоты и приметы"). С глубоким уважением, ко всем читателям этой странички автор словарика гаданий Арефьев А.Б.

     А.  АРБУЗ. Одно из самых простых гаданий любая девушка может провести при пое дании арбуза, вишен, слив, дыни и вообще любого фрукта-овоща с косточкой или семечком.
       Для этого надо взять скользкое арбузное зернышко, завести за спину и проговорить "волшебную" фразу: "Арбузная блоха - найди жениха!" И крепко сжать пальцы. Куда "блоха" поскачет - там и жених...

    Б.  БАННИК. На "Святки"(после 24-25 декабря) многие девицы гадали "на  бан ни- ка". Так назывался один из духов, обитатель бани, которого представляли в виде голого ста рика, облепленного листьями от веников.
   В полночь, задрав юбки и наклонившись, девицы задом подбирались к окну бани или к ее полуоткрытой двери. Считалось, если "банник"(а кто в бане сидел, подчас было заранее из- вестно) коснется интимного оголенного места рукой - быть в этом году замужем,  а если нет - значит не бывать.
    Были даже варианты: 1) "если девушка чувствует руку мохнатую - то предполагается богатый жених; 2) чувствует "холодную голую руку" - жених бедный; 3) "шершавая" - характерный. Ласково потрогал - и в замужеству жизнь будет ласковая, в любви; крепко прихватил - и муж будет жесткий, суровый; неуверенная и робкая рука коснется - значит, и жизнь сложится неустойчивая, как повернется. Кончалось все, как правило, отчаянным визгом и бегством прочь, тем более, что девицы знали: роль #"банника" подчас выполнял кто-либо из будущих женихов, не побоявшийся засесть ночью в бане(боялись, если банник недоволен - удушит!)
   В городской современной обстановке такое гадание проводить явно неудобно, разве что приоткрыть дверь на лестничную площадку, но - соседи "не так поймут"...

    БАРАН.   Под Новый Год гадали и "на барана". Под "бараном" подразумевался,  разу ме- ется, естественно, жених. Гадание проходило просто: впотьмах приходили в хлев и ловили того, кто попадется под руку:
    1) если баран - то быть в этом году замужем; 2) если овца - не бывать. Если овец в ов- чарне было много, можно было "прикинуть" даже варианты, "какой" жених: крепкий баран - и муж будет силен, хилый и муженек - таков же. Черный или белый - брюнет или блондин. Все было очень просто.
   Баранов в городских квартирах нет, но можно погадать и на кошку. На Пинеге, был и другой "баран", из теста, его подвешивали на ниточке. Куда он повернется, там и живет суженый...

    БАШМАК. Как инструмент на Святки использовали и простой башмак . Он, также, как и баран на ниточке, играл роль компаса в море житейских бурь. Его, не глядя, кидали из две рей или из ворот на улицу:
   Считалось:   куда носком ляжет - там и быть замужем. Правда, мог показать и на свои во- рота - значит, не судьба, в этот год. Поэтому, кидать сапожок с балкона надо сразу наверня- ка, в того, кто понравился...

    БЕРЕЗКА. В Троицын День девушки шли "развивать" березки, гадали по заплетен- ным прямо на березке венкам:
    1) засохли ветки - выйдет замуж или... умрет; 2) останутся зелены - сидеть еще в невес- тах. Впрочем, кому что нравилось: замужем хорошо, а в девках - лучше...

    БЛИН. В поисках лучшего способа гадания, женская фантазия была воистину безгранич на. На Севере - делали блин("сосень") и... клали "еще тепленьким" под платок на голову.       Девушка с каменной физиономией, молча, ни с кем не разговаривая, выходила рано утром в Крещение, с блином на голове и выспрашивала имя жениха у первого встречного.
   Вероятно, если блин помазать сметаной, гадание проходило бы эффективней...

    БЛЮДЦЕ. С развитием оккультных традиций, к концу XIX века распространилось и спи ритическое гадание на блюдечке ("spiritus" - дух). На бумаге, по кругу выписывали бук вы, на блюдце или стаканчике - отмечали точку. Блюдце переворачивали ставили в центр, кла- ли кончики пальцев на край и "вызывали духа", обычно, какого-нибудь государствен- ного деятеля, философа или короля, скажем, Наполеона или Аристотеля.
    Ответы "вызванного духа"(а, точнее - суммы знаний самих присутсьвующих о нем) чи- тались в движении отмеченной точки по буквам. Ночью, при свечах, в жутковатой обс та- новке сеанса, при дрожащих руках присутствующих и опытном, но никем не замечаемом "ведущем"("медиуме") чей-либо "дух" вызывался сравнительно легко.
    Увы, характерно то, что "дух2 никогда не знал больше того, что знали сами присутству- ющие в ответах был примитивен и прост.
   Здесь, первая буква обуславливала вторую, первые две - третью, и так далее. Впрочем, в современных "беседах с духами"(фактически, с самими собой) пытаются применить "мо- дернизацию", подсоединяя к блюдцу провод от электросети. Уверяют, что "духи" сразу становятся гораздо разговорчивее. Еще бы - 220 вольт!

    БОБЫ. Брали 41 сухой боб, делили, как попало, на 3 кучки, отсчитывая по 4, отбирали остаток. Его выкладывали в линию. Получалось три линии, по три "порядка", которые условно называли: голова, руки, сердце, ноги.
   1) "Голова" - отвечала за глупость или же - ученость;
   2) "Руки" - за имущество(видимо, по "нахрапистости"); за богатство или бедность;
   3) "Сердце" - за жизненные печали или радости;
   4) "Ноги" - за любовь к путешествиям или домоседству;
    Так, лучшая раскладка бобов обещала: "голову веселую, сердце радостное, руки полные, ноги - в походе..."
   Ну, а принаихудшем раскладе, гадальщик оставался воистину... на бобах! "с грустной головой, печальным сердцем, пустыми руками", когда некуда направить ноги - и оставалась лишь хлебать "пустой" бобовый супчик...

    В. ВЕНИК. Гадали всем, чем можно, даже веником. Его, после бани (желательно, в об- наженном виде), девица метала через себя на крышку бани - куда ляжет веник ком лем (толстым концом) туда и замуж. Правда, не дай бог, если вершиной окажется к погосту, к кладбищу. Тогда, считали, и помереть недолго.
   Под веником символизировался, в известной мере, известный мужской(или - мужнин) орган, поэтому, веник был "существом" мужского рода. Если веник падал ручкой вверх, полагали, муж будет строгим. Если же, ручкой вниз, то - добрым.
   Вправо ручкой("хорошая" сторона) - за богатого выйдешь, влево(все что слева - нечисто, плохо, погано) - за бедного.
   Кидали веник и в речку: если поплывет - будешь жить долго, а если утонит - в этом году и помрешь. Так что с веником лучше не шутить...
   В Вожгорах было и другое, свадебное гаданье. Когда девицы парились после невесты, то в венках могли найти: кусочек оленьего меха, карандаш, чучелко ребенка и всякую всячину. Это могло "предвещать": замуж - за оленевода, за писаря, а то и - внебрачный ребенок!

   ВЕНОК. Во многих селах на Ивана-Купалу(7 июля) девушки старательно свивали ве- нок из Иван-да-Марьи, богородицыной травки, лопуха и медвежьего уха. Венок, как и все коль цевидное и парное( миска, подкова, дуга от телеги и пр.) было. разумеется символом женского начала.
   Вечером пускали венки по воде, ревностно следя, чей венок потонет раньше и чей куда плывет. Если тонет- ура, суженый разлюбил, измена, конец любви. Поплыл - тоже слава богу, еще любит. Но, уплывает слишком далеко, то, значит и заберут замуж "к черту на куличики", куда и Макар телят не гонял...

   ВОДА. На Святки гадали про наступающий год: наливали в неглубокую миску воды и выставляли на мороз, на крыльцо или скамейку, после предварительного наговора:
   "Ты, вода, не шуми, не греми, не блажи! Через край не лейся! А, как есть - новолетье держи, о грядущем скажи!"
   Утром смотрели замерзшую воду:
   1) лед горкой поднимется - добрый будет год(края позже промерзли);
   2) лункой, ямкой вымерзнет - ущербным будет(края раньше замерзли);
   3) Ровно ляжет - ровно и год пройдет;
   4) а уж если буграми(ветер дул), то и горе, и счастье видывать...

    ВСТРЕЧА. Гаданья бывали и специальные, и, как бы "не специальные", в виде суе
вер ных примет, касавшихся какой-либо жизненной ситуации? Напимер: простой встречи.
Так, например, считалось:
    1)  если, при выходе из дома, поутру, кто встретил - женщину(опытнгая дама), корову, свинью, козу, лягушку и прочее, тот получит во всем в этот день удачу;
   2) если по выходе повстречаещь - девку(пустоцвет), козлом, оленем, зайцем, кабаном, зме- ей, курицей и тому подобными несолидными существами. Так что, если, выходя из трол- лейбуса, или где-либо на проходной, Вы наткнулись на козла или кабана, знайте, это к нес- частью...

    ВОСК. Весьма схоже везде и всюду гадали по растопленному воску, свинцу или лову(а, также, по белку яйца, чернилам, просто: разлитой краске и т.п.). Их плавили в ложке или черпачке и выливали в воду. И - смотрели:  на что походят фигуры?
    Чисто писхологическая подоплека такого действия вполне понятна:   торопыги - вылива- ли быстро, копуши - медленно, разумеется, получались различия и в отлитых формах:   у быст рых - динамичные, продолговатые; у мечтательных копуш  - совсем иные, витиватые и огруглые. В получившихся фигурках, или в тени от них на стене - искали знакомые обра- зы. Скажем: 
     1) походило на "венок"  выйдет девица замуж (под венец, буквально);
     2)  походило на собаку - появится верный(как собака) друг...
     И - так далее. Кому что хотелось: то и виделось...

   Г.  ГАВКАНЬЕ. В святочные вечера гадали и на собачье гавканье. Ночью выходили у ворот со словами: "Залай, залай, собаченька! Залай, серенький волчок! Там, залай, соба- ченька, где живет мой суженый!"
    После чего прислушивались чутко. Поскольку собак везде хватало, ждать долго не прихо- дилось. Суждения тогда были следующие:
   1) если заливисто тявкали поблизости, значит и замуж - в своей деревне; 2)  если подвы- вали вдали - то на чужую сторону; 3) Хриплое гавканье, разумеется, означало, что - быть жениху опытному, но ста рому; 4) Лай тонкий и звонкий - пойдешь за молодого.
     Как говорится, "с милым и лай в ша лаше"...

    ГОРШОК. В свое время славный медвежонок Винни-Пух подарил ослику Иа-Иа "очень полезный" горшок. С не меньшей пользой горшки применяли и в гаданьях. Туда, например, кидали три вещи - украшение, кусочек хлеба и щепочку.
   А затем, закрыв глаза, наугад хватали первое попавшееся под руку. И - судили:
   1)  схватишь украшение - быть тебе замужем; 2) хлеба кусочек - будешь поживать, хлеб жевать, девкой прозябать; 4) щепочку - тут те гроб и крышка сверху.
    Впрочем, чтобы ви- деть что хватаешь, наверно, лучше взять горшочек пошире, детский, например?

   ГРАФИН. Если на западе колдуны применяли для гадания знаменитый хрустальный шар, вглядываясь в него и прорицая, согласно "увиденному", то в наших селах был метод куда попроще    - гадали по "хрустальному" графину(лучше, естественно, круглому), напол- нен ному водой и окруженному тремя горящими свечами, для создания пущего оптического эффекта(можно впрочем, тоже делать на простой баночке от сметаны...).
    Позади графина ставили зеркало, и, в темноте, сквозь смутные бочки, всматривались в призрачные видения собственной фантазии. Очевидно, если данный графинчик наполнить чем-нибудь "покрепче", видения становятся оч-чень даже "реалистическими"...

    Д. ДВЕРЬ. Поскольку сексологов в старой Руси не было: то: когда дочь начинала ныть, что ей хочется замуж, мать устраивала ей про стей шую "психологическую" провер- ку. Доченьке завязывали глазки, "закручивали" в центре избы и отпускали -  "куда ноги понесут".   И смотрели:
   1) если "ноги несли" к дверям или в красный угол - быть близкому замужеству; 2) если же к печке - то оставаться ей дома, плохо еже ей хочется замуж.
   Пробовали и по-другому. Завязывали глаза, раскручиали  и, затем,  девица кидала свой башмак через левое плечо, целясь(как она считала),   в двери:  1) вылетит из дверей, значит и "птичка" из дома вылетит; 2) Не попадет в двери - плохо еще в жизни ориентируется,  и жить ей еще при отце и при матери.
   Правда, в современных условиях можно влепить башмак и в дверцу буфета с китайским сервизом или с фамильным хрусталем, но, быть может, это предвещает "хрустальную" свадьбу?!

    ДУГА. Впрочем, сильно-могучие невесты швыряли не только легковесный веники и башмаки(одно и другое, соответственно, символы мужского и женского начал: по "сход- ству анатомии"). Выйдя на крыльцо, хрупкая нежная девушка метала через весь двор, в ворота - дугу, от телеги. Дело в том, что парные предметы(подкова, дуга, вилка на столе и т.п.), с "расставленными ногами" обозначало в народном быту - женское начало.
   Желание придавало могучие силы, дуга летела со всей женскою яростью,  а далее было видно:  1) если дуга попадала обеими или хоть одним концом в ворота - явно пора было зазывать сватов; 2) если нет,  считали, что до свадьбы еще - далековато...  

  Ж.  ЖУК. Любопытное гаданиев деревнях было и по... жуку! Ловили жука(обычного, жужелицу или, чаще -  на- возника) и примечали, на каких лапках больше "зародышей", т.е. шипиков, зубчиков:
   1) если на передних - сеять надо пораньше; 2)   ежели на задних - попозже; 3) на средних - то ни поздно, ни рано, так -  по погоде.
   Был ли здесь хоть какой-то биологический смысл? Возможно, был, поскольку твер- дость (влажность) почвы и число таких бугорков, "зародышей" видимо, как-то соответ- ствовали друг другу...

   З.  ЗАМОК. Когда у малоопытной девицы глаза разбегались от изобилия ухажеров, а надо было выбирать конкретно, лишь одного, прибегали к гаданию "на сон", например, с помощью...  замка.
   Символически замок, как и все кольцеподобные предметы(кольца, браслеты и пр., под- разумевалось, как правило, женское начало(по аналогии с известной половой  женской ана- томией). Таков уж был первобытный символический фрейдизм наших давних предков, хотя, воз- можно, они, впоследствии и не слишком об этом задумывались.
   Применение замка было несколько "садистское", поскольку висячий замок навешивался на собственную косу и клался на ночь, под затылок. Чтобы страдания не были напрасны, девица причитала:
   "Суженый, ряженый! Прошу замок открыть, хочу ключ просить!" Или - что-либо в этом же духе. Предполагалось, что суженный явится во сне и откроет "замок" своим "ключи- ком".
      Что ж, поставить такой "эксперимент", наверно, несложно, но, чтобы выспаться, за- мочек надо брать поменьше...

    ЗЕРКАЛО. Зеркало отражало человеческую жизнь и человеческое лицо. Что отрази- лось в зеркале, то случалось и в жизни. "Зазеркалье" считали самостоятельным миром, и пыта- лись в него заглянуть, чтобы узнать о жизни собственной.
   Обычно брали два разных зеркала, побольше и поменьше. Одно, иногда, располагали за спиной и вглядывались в него - через другое. Меж зеркал ставили две горящих свечи и зеркала располагали так, чтобы для глаз получался своеобразный бесконечный "коридор". В конце этого-то коридора и должен был "появиться" избранничек.
    Гадали в одиночку, голышом в бане, или трясясь от страха в темном подвале или в чулан чике, всматриваясь до помутнения сознания и, до одури, неустанно взывая:        
   "Ряженый-суженый! Приходи ко мне ужинать!"
    Ждать приходилось долго, зеркало тускнело, запотевало, его протирали, вновь всматри- вались и, со временем, как будто начинала выглядывать чья-то непонятная физиономия. Смелые радостно вопили: "Это - он!", трусливым же виделся "черт" и прочие ненавист- ные лики.
   Иногда, жених, прослышав от нянек про предстоящее гадание, и впрямь являлся "в на- туре": прятался на время, а затем выходил в самый разгар "сеанса" целовал в лобик обал- девшую голую девицу, клал в колени фамильный перстень и, сдерживая чувства,  исчезал, до сватовства...
   Что ж, свои прелести были и в старые времена...

    И. ИГОЛКИ. Из школьного курса физики известен фокус, когда смазанная жиром железная иголка не тонет, если осторожно положить ее на поверхность воды: ее удержи- вают силы поверхностного натяжения поверхностной пленки воды.
   Принцип такой использовали и для гадания. Ворожея брала две иглы, натирала их салом, опускала в стакан или миску миску с водой. В качестве иголок представлялись парень и девица. Считалось, что:
   1) если иглы потонут - это худой признак; 2) сошлись вместе - скорое замужество; разош- лись, одна против другой - явные происки "недоброжелателя"; 4) Разбежались в разные стороны - увы, вечная незамужняя жизнь...
   Или, бывало такое: гадалка просила зажать иглу в кулаке, на период длинного "гадатель- ного" разговора, предупреждая: заржавеет - к смерти, не заржавеет - к жизни.
   Человек держал, минуту-две и - на иголке появлялись следы... ржавчины! Перепуганной клиентке(разумеется, за доплату), гадалка немедля вызывалась "помочь"... Впрочем, если смочить иглу концентрированным медным купоросом(что, обычно, и делают) и дать подер- жать подольше, на железе выступит красноватая медь, которая и впрямь будет выглядеть, как "ржавчина". А можно и просто одну иголку подменить на другую...

     ИКАНИЕ. Кроме специальных гаданий на мужа, на урожай, на грядущий год, сущест- вова ло множество "неспециальных" гаданий, которые проявлялись в виде примет.
      Ска жем, если человек раз-другой вдруг икнул, считалось, что его кто-то "поминает". Если икалось тяжело - "ругают", а если легко - просто так, кто-то в разговоре помянул...

   К.  КАМЕШЕК. Можно было в старину погадать и по... "говорящему" камешку! Как же он "разговаривал"? Очень просто.
    Приносили в избу небольшой ворох соломы, взбивали его и переминали так, чтобы соло- ми ны перепутались как можно сильнее. Солому кучей клали на стол, а сверху ставили ско- вородку, слегка залитую водой. В центр сковородки помещали небольшой камушек, такой, чтобы он легко перекатывался, едва лишь сковорода чуть-чуть смещалась.
   И девица, задав сокровенный вопрос, начинала тащить на себя соломинку, наугад взятую. Сковородка кренилась, ее потряхивало, тихо плескала вода, скреб по донышку перекаты- вающийся камущек и, в этих звуках, пытались расслышать "ответ" на заветное желание...

     КАРТЫ. Несмотря на относительно давнее происхождение карт, гадание по играль- ным картам и, тем более, в России, появилось очень поздно, лишь в "посленаполео новс- кий" период, будучи привезено из Франции, с легкой руки известной парижской гадалки, "де- вицы" Ленорман (ле Норман), которой интересовались многие русские офицеры в покроенном Париже.
   Красные и черные масти означали, соответственно, хорошие и плохие стороны жизни, червовая -любовь и дружбу, бубновая - богатство, трефовая(крести) - неудачи и неприят- ности, пиковая (вини) - несчастье и обманы.
   Теперь оставалось только выделить основные стороны жизненных ситуаций, тогда, с помощью карт можно было трактовать буквально все.
   Так и сделали. Ныне, в современных гаданиях, значения таковы:  1) тузы - чаще означают - письма, видимо, напоминая "конвертик" с печатью, знаком масти посередине; 2) короли - мужчин; 3) дамы - женщин; 4) валеты - некие заботы и хлопоты(ведь, кто из нас - без хло- пот?); 5) десятки(10) -  извес тия или подарки; 6) девятки(9) - помощь или, наоборот, какие-то   препятствия; 7) восьмерки(8) - чувства; 8) семерки(7) - жизненные ситуации; 9) шестерки(6) - дорогу и путешествия.
   Как сядет только гадалка, да как начнет поэтическое свое повествование, типа:   
    "Тридцать шесть картей, четырех мастей..." - так и сразу дрожь по коже! А как скажет басом: "левой рукой к себе сыми...", - так и вообще жутко сделается. Но без хорошо подве- шенного языка за такое гадание лучше не садиться: карты, хоть глуповаты, но любят - творчество...

    КАША. Как заварил кашу, так ее и расхлебывай - именно таков был принцип гадания в Васильев день(1 января), на будущий урожай. Ранешенько, в 2 часа утра, старший из муж- чин приносил воды, старшая из женщин доставала крупу. Пока печь не растопится, до воды и крупы не дотрагивались - не смели. Все семейство угрюмо сидело за столом и помалки- вало в тряпочку.
   Наконец старшая "затирала" кашу, мешала ее и причитала: "Сеем постную гречу во все лето! Уродилась наша греча крупны и румяна! Звали-позвали нашу гречу во Царь-град по- бывать!..."- и т.п. Семейство вставало по стойке "Смирно!" и хозяйка с поклоном загружа- ла кашу в печь.
   Когда поспевало время, горшок извлекали и с подозрением осматривали - не треснул ли? Это обозначало бы - полный развал хозяйства на будущий год. Полон ли? Ежели мало, не полон, то и удачи мало.
   Смотрели: не "удрала" ли каша из горшка - это означило бы бегство счастья из дома.    
    Впрочем, если каша поднималась чуть выше краев горшка, считали, что это совсем не плохо. Если же "удрала" - тоже, не всегда горевать. "Удрала" в печь - к счастью. Но, уж ежели - к устью печи, к выходу, то увы, неудачи на весь год пророчились...
   Еще снимали ножом пенку. Коли каша "красная", пышная, полная, будет и счастье "пол- ное" всему хозяйскому дому, и богатый урожай и искусница-дочь. Все дружно садились за стол и уничтожали кашу до последнего зернышка. Но, если ж каша была мелкая, белая, то это был худой признак и ее выбрасывали в реку, на радость рыбам... 

    КОЖА. О своей судьбинушке гадали девицы еще и по коровьей шкуре или по коже. Кожу расстилали темной ночью, где-нибудь на безлюдном пустынном перекрестке, где, как счи- талось, бродит нечистая сила.
   Девицы садились на кожу, очерчивались ножиком вкруг себя, тем самым "огоражива- лись от недруга"(черта), закрывались скатертью, и, дрожа от страха, брали друг друга за ми- зинцы. Вслух извещали судьбу о своих стремлениях   желаниях и затем вслушивались в таинственную тишь:
   1) если казалось, что вдали кричат - это означало свадьбу; 2) ежели поют весело - радость; 3) поют заунывно - печали; 4)  ругается кто-то промеж собой - исполнение желаний; 5) Вой собак - пожар или домашние хлопоты; 6) Колокольный звон - могилу...
   Кому что хотелось, то и казалось.

   КОЛ. Походя, очень просто гадали по кольям и жердям в плетне, почти как по испытан- ной нашей ромашке, где приговаривают стандартное: "Любит -не любит. Плюнет - поцелу- ет. К сердцу прижмет - к черт у пошлет(или - наоборот?)...
   Здесь же, загадав на жениха, постукивали рукой по кольям, шагая вдоль и приговаривая: "Богатый, бедный, вдовец, молодец, и прочие рифмующиеся присказки. Так же гадали по ступенкам лестницы, по поленьям и всему прочему, что подавалось счетоводству...

    КОЛОСОК. Каждому - свое. Молодых интересовала неустроенная  личная жизнь, стариков - еда, урожай. В Новый Год, 1-го января(если по старому стилю - то, отнять 13 дней), придя от утрени, хозяй- ка шла на гумно, из омета соломы зубами выдергивала соломинку и смотрела: Какова попа- лась "добыча"?
   С колосом попадет - будет год урожайный, без колоса - может и неурожай приключиться. Молодузхи же, на Святки, так гадали на жениха: подходили спиной к омету, закидывали голову назад, и, опять-таки, ртом, без помощи рук, не глядя - выдергивали соломку. С ко- лоском она? Если "Да", то жить - богато, а если "Нет" - то бедно.
    В наших городских условиях можно воспользоваться пачкой сладкой соломки:       "про- жаренная" попадется - будет муж смугл и с деньгами, бледная - муж будет бледен и беден... Толстая - толст, худая - худ! Фантазируй, сколько душе угодно!

    КОЛЕЧКО. Всевозможные кольцеобразные предметы, в точном соответствии с че- ловеческой анатомией   обозначали в гадании и магии - женское начало, продолговатые - муж ское. Гадая на себя, девицы опускали,  на ниточке в хрустальный бокал с водой или вином, разумеется - собственное кольцо.
     Тихо горела свеча, мерцали на стекле таинст- венные блики и де- вица судо рожно всмат ривалась "вглубь" кольца, где, как обещали, должна была явиться физиономия суженого.  Времена были нервные, бывало и такое, что - "виделось"...
   Еще - катали колечко по полу, уронив его сверху, с руки, куда оно покатится:  1) если к две рям - скоро замуж; 2) от дверей - придется еще подождать; 3) для мужчин, если к дверям - означало какую-то поездку.
   Еще в одном гадании с колечками участвовало сразу много подружек, которые кидали свои кольца в миску или решето с зерном(можно попробовать и с кашей, только не подави- тесь). Все это перемешивали, накрывали платком и каждая, не глядя, выхватывала полную горсть "неизвестно чего". И с Смотрели: что попалось?
    Вариантов была тьма-тьмущая:   1) если кольцо, значит(ура!), попался "муж"; 2) если же в жадной потной ладошке оказывалось два кольца, предрекали, что будет два мужа; 3) если ни одного - то в этот год свадьбы не видывать; 4) золотое схватила -  за купца; 5)  с само- цвет ными камушками - за барина; 6)  серебряное - за "мущину" состоятельного,  непью- шего и небьющего; 7)  медное - ясно, за кого - за бедняка и пропойцу...

   КОФЕ. Ближе к нашим временам в состоятельных домах гадали и по черному кофе. Чашку с кофейной гущей накрывали блюдечком и резко переворачивали. После - блюдце ставили на стол и наливали воду. Чашечку погружали трижды, краями, с торжественно провозглашаемой "магической" фразой: "Верность, дружба и согла сие". Чашку отстав- ляли и анализировали полученные шедевры: "тени"- пятна из кофейной гущи.
   1) тень "человека" влюбленным предсказывала - свидание; 2)  бедняку - вечную пропа- жу;  3) тень "дома" - богатому сулила стать еще богаче, а бедному - еще беднее; 4) Струйча- тые тени "растений" - обещали разрыв в любви, неудачи в делах и прочие пакости. И, нако- нец, тени "животных" говорили о чьих-то интригах и кознях.
   Впрочем, если пить быстрорастворимый кофе(он без осадка), то можно избежать всех нер- вотрепок подобного гадания с "тенями".

   КРЕСТ. В Средокрестье, во время Великого Поста, после Масленицы - пекли печенье в виде креста, или же в виде сохи, комы, бороны. В печеньки такие запекали всякую всячи- ну: монетку, уголек, горошину и тому подобные простенькие "съедобные" предметы. Кому что достанется:
   1) Зерно ржи - символизировало хороший урожай, зернышко овса - благополучие; 2)  чаин- ка - "не ЧАЯную" жизнь; 3) копеечка - предстоящее обогащение; 4) уголек - черную пе- чаль; 5) щепочка - деревянный гроб.
    В наши дни, если почитать газеты, люди обнаруживают: мышонка - в бутылке пива (яв- но, к прибавлению семейства), шарик от подшипника - в пирожке с мясом(означает, види- мо, будущую коронку на зуб), гайку - в баночке майонеза(явно, к покупке машины) и прочие "сюрпризы", позволяющие нам вполне бесплатно погадать о чужой и о собственной непутевой жизни.

    КУКУШКА. Если хочешь, все-таки, узнать, сколько осталось жить на свете - спроси кукушку. Правда, кукует она не везде, но ее можно предварительно раззадорить, раздраз- нить, самому активно покричав "Ку-ку!"
     Если увиденная Вами птица - самец, то он непре- менно подлетит поближе, сядет, поводя хвостом и будет рьяно выкликать "сородича". Вот тут -то торопитесь спросить:
    "Кукушка-кукушка, сколько мне жить осталось?" Накукует очень даже немало!
   Правда, "сколько до свадьбы, здесь уж лучше не спрашивать...

    КУРЫ. Изощренная фантазия будущих невест никогда не знала покоя. Ночью, в полной тьме заходили они в курятник и снимали ничего не подозревающую курицу с насеста. Счи- талось, какова курица, таков и жених:  
   1) белая - будет толстый и белый; 2)  рябая - и муж будет рябой; 3) петух, да еще разноцвет ный - жених будет щеголем и бабником...
   На Святки куриц заносили в горницу и гадали уже п по другому: заранее раскладывали по полу  хлеб, блюдце с водой, кольца - золотые, серебряные, медные. Каждая девица выпуска- ла свою, помеченную ленточкой курицу и все дружно примечали: какая что клюнет. Тут то- же существовали свои правила и различия:
   1) клюнет золотое - богатый будет жених; 2)серебряное - тоже, не бедный; 3) медное - убо- гий и нищий; 4)  станет клевать хлеб - вечно голодный бедняк; 5) а уж если воду пить - за- булдыга и пьяница.
   Впрочем, так поступила курица XIX века, а может быть совремнные стали умнее?..

    Л. ЛАДОНЬ. По ладони, как известно, гадают многие. На это раньше была целая магическая "наука" гадания, хиромантия. В ней было много простого вымысла, идущего от другой магической "науки" - астрологии(например, "планетные" названия линий ладни: "бугров" и тому подобное),  но многоне шло просто от натуральной биологии  человека, от свойств тела, которое у каждого из нас - строко индивидуально.
     В самом деле, чем мы не хироманты, догадаться подчас совсем нетрудно:  1) грубая не- повротиливая  крепкая ладонь - такой же грубоватый и простой человек; 2) изящная верт- кая ладошка с тонкими гладенькими пальчками  - и владелица ее явно такая же": хитро- ватая, озорная, верткая, как лисичка. Фактически, хиромантия,  это была просто... медицин- ская диагностика! Точнее - всего лишь одна из ее версий:   по ладони.
   А были и еще  более немудреные "гадания": Чешется ладонь - деньги считать. Правая рука("хорошая") чешется - брать деньги, получать. Левая свербит - отдавать деньги, те- рять, поскольку левая сторона считалась всегда "нечистой", отрицательной, а правая - наоборот, "чистой", положительной, хорошей, доброй.

   ЛЕБЕДИ. Участвовали в гаданиях не только куры, но и - лебеди, правда, не настоящие, маленькие, восковые. Гадальщица выбирала лебедя с лебедкой, опускала, порознь в чашку с водой и накрывала платком. Перед сном смотрели: Где плавают лебеди? Как плавают?
   И - начиналось обсуждение:  1) если разбежались   по краям чашки - не будет мужа в бли- жайшем сезоне; 2) если вместе лебеди плавают - жизнь с мужем будет дружная и соглас- ная; а если чуть-чуть разошлись фигурки, то   не беда, житье будет как у всех "путных" людей: будут и браниться и мириться, но друг друга - не бросят...

   ЛЕСТНИЦА. Из теста делали не только кресты или фигурки жаворонков. На Возне- сенье   (40-й день после Пасхи) пекли "небесные лесенки", с 7-ю ступеньками, по числу семи "небес"(семи "небесных сфер",  то ест: фактически, семи известных тогда "светил" - видимых прстым глазом планет: Луны и Солнца). Лесенки эти когда-то даже освящали в церкви, а потом, с колокольни швыряли на землю, загадав: "на какое небо" вознесется гадающий. И смотрели - цела она или нет?
   А далее дела небесные решались просто:    1) если все семь ступенек целы - прямой путь в рай!; 2) если  лестничка разбивалась вдребезги(пожадничали, даже здесь,  на хорошем тесте, на яйцах), то это означало такого страшного греш ника", что ни одно небо его не примет.    
   Впрочем, лесенки "грешников" и "праведнинков" съедались с одинаковым аппетитом...

   ЛОДОЧКА. Среди гаданий придумали, например, и такое: ставили на столе большой таз, наполовину с водой и пускали туда лодочки - скорлупки от грецкого ореха, с маленькой го- рящей свечечкой. А по краям таза к воде вешали бумажные язычки-ярлычки с надписями, типа: Любовь, смерть, болезнь, свадьба, разлука и т.п., или же с чьими-то именами.
   Гадающий на свое имя, опускал лодочку в середину таза и слегка тряс бортик. Куда плыл кораблик-брандер, какую бумажку поджигал - такой "судьбе", считалось и быть...

   ЛОЖКА. Дорога ложка к обеду, а к гаданию - еще дороже. В лохань с водой девицы пускали плавать деревянные ложки и начинали, каждая со своего края, интенсивно булты- хать воду в лохани. И напряженно смотрели: чья   лож ка раньше и дальше отплыла от бор- тика - той быть замужем в этом году!
   На Рождество, в чашку с кутьей(пшеничная каша с изюмом), каждый клал ложку, а пос- ле, сверху ставили пирог и до утра накрывали скатертью. Проснувшись, смотрели:  1) чья лож- ка не перевернулась - будет жив-здоров; 2)   перевернулась - предвещает худое.
   Впрочем,  поскольку одни гадания не сходились с другими, и к подобным страшным "предсказаниям" относились вполне" философски":  будь: что будет, что Бог даст.
      Еще в одном гаданьи - в ложки наливали воду и выставляли на мороз. Замерзнет вода "ямой" - не видать добра, но если "бугром" - будешь жить долго и счастливо...

   ЛОШАДЬ. Завязывали лошади глаза, крутили на месте и отпускали: куда завернет - там и замужем быть. Правда, если домой пойдет(а лошадь хитра - и чует, и слышит, где дом), так, считали и останешься дома, без жениха.
   Если же жених, все-таки, приезжал, подруги проверяли, шлепая его лошадь рукой по кру- пу: вздрогнет - на лад пойдет сватовство, раз конь горяч, то и жених хорош. А если приехал, не подумав, на кляче, на "сивом мерине", который никак не реагирует, то ничего хорошего от такого сватовства, скорее всего не будет...
   Некоторые же молодухи,  сидя в девках и буквально "озверевшие" из-за отсутствия брач- ных предложений, решались, ночью, сняв крест и не благословясь(то есть в ход шла уже не "чистая" магия, христианская, а "нечистая", анти-христианская магия, во времен Христа распространяющаяся вслед за христианством), прокрасться к конюшне своего приглянув- шегося, где вставали задом к дверям и трижды отчаянно ударяли по воротам левой пяткой, всякий раз приговаривая: "Выйду замуж - оцепайте коня!"
   Здесь как видим, был целый комплекс "нечистых" магических приемов: и выйти ночью("нечистое" время), и снять крест("нечистый" поступок); и   встать спиной("нечис- тая" сторона), и ударить пяткой (задняя часть ноги - "нечистая"!), да еще левой(нечистая нога!).
   "Оцепать" - означало, взнуздать лошадь одеть узду. Считалось, что если лошади забрен- чат удилами, то в этом году н гадающая выйдет-таки, замуж. Но если будет стоять спо кой- но, то - увы!
   Негласный бесхитростный расчет, как видим, был прост: за лошадьми в конюшне всегда приглядывали хорошо, и кто-то из родни или соседей наверняка мог заметить знакомую всему селу девицу. А далее - слух бежал уж сам собой, и, естественно, добегал до жениха, который уже знал, что делать, и что - не делать.
    В наши дни то же можно порекомендовать современной девушке: пройтись мимо гаража с "иномаркой" своего "миленка", и, если на Вас мини-юбка и пол-тонны украшений, то си- туация отнюдь не безнадежна!

    ЛУКОВИЦА. Не было лошади, девицы брали луковицу. Примечали, каждая свою, и клали на землю: чья росток раньше даст - той детьми раньше обзавестись, да и замуж вый- ти. Казалось бы - "чистое" гадание, полная случайность выбора? Нет. Не тут-то было. Дело в том, что каждому человеку от природы дано выбирать предметы, строго опрделенные: в частности...   "напоминающие", его самого, например - его лицо:
  1) широкое лицо - вот и выбрала гадальщица "под себя"   широкую толстую луковку, выб- рала и даже не задумалась; 2)  узкое, худощавое - выбрана луковка потощее. А результат, и впрямь - налицо! Одна, сочнее и тоше - взойдет раньше, а тощее и суше - попозже. И в жиз- ни, несомненно же, крепкая молодуха, разумеется, куда раньше находила горячего поклон- ника, чем бледненькая и незаметная!
     Гадали, кстати, и на урожай, причем так: вынимали из крупной луковицы 12 "чашечек", сыпали в каждую соль и, в ночь на Новый Год, к заутрене - просматривали, по порядку, все чашечки. В какой, и на сколько увлажнилась соль - тот месяц и будет влажный, дождли- вый или сухой.
   Так что, прежде чем покупать билет на море, "погадайте" лучше заранее - а стоит ли тра- тится?!

    ЛУЧИНКА. Что, единственное, подчас, освещало скромную жизнь сельской девицы в темные скучные вечера? Конечно же не свечки(накладно) и не керосиновые лампы(их изобрели не столь уж давно), а простая, с утра нащепленая лучина, торчащая над узорным корытцем с водой, на четырех ножках, словно табуретка. С этим "лучом света в темном царстве", со скуки, проводили и многочисленные гадальные эксперименты.
   Пробовали, скажем, "вздуть" с уголька огонь на лучину. Как разгорается?
   Судили-рядили:   1) если долго - то муж будет непокорный, с крутым характером; 2)  нао- борот, легко загорится - муженек попадется наивный и податливый, вполне покладистый. Секрет гадания был даже здесь, хотя, опять-таки - неявный: слаба невеста физически, и дует - еле-еле, робко. Куда такой с мужем справится? А уж если дунет, так дунет, то и мужу - не сдобровать!
   Еще втыкали лучину в бревно, давали разгореться и смотрели, с какой стороны упадет пепел, оттуда и "ждать" жениха. И глупо, и просто разгадывалось гадание - поскольку   неосознанно, рука гадающей подчас втыкала лучинку "именно так", чтобы пепел упал со стороны наездов своего милого...
   Окунали лучинку в воду, затем бежали домой и вновь гадали:  1) загорится - быть заму- жем; 2)   загорится - не бывать, погаснет на середине - не видать счастья в браке.
   И здесь, как и в большинстве гаданий, речь шла, фактически, о... народном, эмпирически возникшем психотесте! Расторопно окунула, не намочила, значит, и в девках не засидится, шустрая прыткая. Сунула неуклюже в воду и вытащила лениво - не скоро быть бабе толсто- рукой замужем. А уж если и лучину ломала небрежно, так что та вся в трещинах, то - набе- рет щепочка воды и... погаснет на середине! Простая физика, плюс психология...
   И на здоровье лучиной гадали: ясно горит - долго, значит, жить. С искрами - будут и болез- ни. Погаснет внезапно - умрешь скоро, и не своей смертью. Причины - те же: ровно облома- ла лучину, опытной сильной рукой - и горит ровно. Еле "отковыряла" щепочку - слабенькой болезненной ручонкой, и - вся она в трещинках - горит, искрит, трещит. А уж подломала слу- чайно - так и вовсе неумеха и тетеря бездарная...
   Еще одну ворожбу делали, но уже в одиночку, зачастую нагишом и в бане. Страждущая брака девица накрепко брала в зубы горящую лучину, длиной с локоть(символ мужского начала) и так, ласково оскалясь, "поджидала" в своем зеркале ничего не подозревающего жениха.    Гадать можно было, на определенное лицо, лишь пока горела лучина(а дым "курения" и возбуждал, и затуманивал) , а в это время виделось всякое...

  М. МЕДВЕДЬ. Некоторые отважные молодые женщины, будучи беременны, и, желая узнать, кто родится, гадали с помощью... медведя! Правда, не дикого, а - ручного, дрессиро- ванно- го, кото рого водили по деревням поводыри и показывали свои нехитрые представ- ления с мишкиной пляской под гармошку
     Медведю предлагали хлеб, мед, водку и слушали, какой голос подаст медведь? Ежели "рыкнет" - родит женщина девицу, а "замычит", то - мальчика.
     Почему так? Есть у нас догадки, но... не вполне приличные, поэтому, наверно,  лучше, у самого  медведя спросить...

   МОЛЧОК. Гадали и на "молчок", то есть на абсолютное молчание, когда, набрав у колодца или ручья в рот воды, толпа девушек, с надутыми щеками и выпученными гла- зами, опрометью мча- лась назад, в село, в избу.
    Если удавалось не засмеяться, не спотыкнуться, ни поперхнуться, ни проглотить воду, а донести, все же, до избы - жених такой стойкой, считалось, обязательно достанется раньше всех. Если ж пролила или проглотила, со смеха ли, от усталости - не видать жениха, как сво- их ушей. Конечно, сильные и быстрые - и добегут быстрей всех и замуж раньше "выско- чат". Ну, а лентяйки и копуши, выйдет, разумеется, позже всех.
    Хотя - кому как повезет...

    Н. НИТКА. Иные гадания-психотесты были просты до примитивности, однако же счи- тались весьма "действенными". Скажем, сучили девицы нитку, мяли ее в пальцах и опус- кали комочек в воду. Что с ним случится?
       Если нитки начинали в воде вертко раскручиваться, после ловких быстрых пальчиков умелицы-рукодельницы, то это "предвещало" и жизнь "такую же", шумную, живую, весе- лую(и, видимо, "вертлявую"). Но, уж если оставались неподвижными нитки, то, ничего не попишешь, и жизнь это обещало скучную, нудную и малоподвижную. Какова нитка - таков и хозяин...

    О. ОКНО. Ночью, на Святки, девицы подкрадывались к соседским домам: смотреть ужинающих. Если замечали сидящих "с головами", то это и своим родным предвещало ос- таться   "с головой", то есть быть живым и здоровым. Если же из-за занавесок и рам голов не было видно, то ожидали различных напастей.
   Смысл здесь, хоть и отдаленный, как ни странно - был: в снежный год, сугробы были высокие, с них далеко было "видать", обещало это обилие воды весной, будущий урожай осенью и, естественно, сытую здоровую жизнь. А низкий сухой сугроб, с которого и в окош- ко-то не заглянешь, пророчил мало воды, плохой урожай, а отсюда голод, смерти, болезни...
   В другом гадании вывешивали на окно, уже свое - ключи, щетки, полотенце. Если кто-то из догадливых прохожих трогал эти предметы рукой, то девицы торопились спросить "Как звать?", поскольку считалось, что так можно установить имя будущего мужа.
   В наши дни, разумеется, щетками и полотенцами никого не заманишь, но, если Вы выве- сите на лоджии персидский коврик, "подороже": то и "гости" не замедлят к Вам пожало- вать...

   ОЛОВО. В попытках открыть заветное будущее, лили в холодную воду расплавленное олово, свинец или горячий воск(иногда - вар или смолу). Гадали по-разному, например: в ка- кую сторону пойдет пар от воды - в ту сторону и замуж идти (см.лучинка). Поскольку деви- цы идею гадания знали, то рука их сознательно или непроизвольно проливала горячее не в одну точку, а "так как надо", линией. Направление-вектор определялось тогда четко.
   Еще - смотрели получившуюся фигурку отливку. "Толстенькие" и правильные означали что-то доброе, с отростками, продолговатые и кривые - нечто злое. И здесь "психотест" за- висел от характера и физического склада гадающей: быстро вылила, сильно - и фигурка компактная, а долго льет - так и получится "змея подколодная"...
    Гадали, кстати, и на вполне конкретные формы. Так, если фигурка напоминала "цер- ковь", то скоро и свадебка. Но, если фигура плоска и продолговата, то, увы - гроб, гроб, гроб...

   ОБЕД. Собираясь нанять работника, гадали довольно своеобразно: "на обед", смотрели, как приглашенный человек ест.
    Сметливая хозяйка разливала гостям борщ, а хозяин недоверчиво разглядывал: кто как ест? Если быстро, споро и чисто, да добавки прост - то хороший будет работник, исполни- тельный и не каверзный. А уж если жадничает или еле ложку держит, то ясно,  таких и брать - не след...

     П. ПЕСНИ "ПОДБЛЮДНЫЕ". После Рождества, Сочельника(24-25 декабря), в 2-недельных святочных гаданиях пели специальные "подблюдные" песни. У парней и девиц, участников праздничного сборища, собирали всякие драгоценные мелочи: кольца, перстеньки, ножички, запонки и прочую красочную дребедень, где каждое положенно что- либо символи зировало.
    Все это клали в блюдо, покрывали салфеткой или полотенцем. Пели, вразнобой неболь- шие грустные и веселые печенки, и под каждую песни("под блюдо") вынимали и первую показавшуюся вещь. Чья это вещь была, тому и "доставалось" содержание исполненной песни. Шуток, жульничества и интрижек, здесь, разумеется, хватало с избытком.
    Темы песен были разные, к деньгам, к богатству, к счастью, к горю, к смерти и ныне, це- лыми сотнями исчисляются в фольклорных списках. Скажем, "к деньгам" была такая:

    "Мышь пищит, сто рублей тащит!

Диво-ули-ляду! Кому спели, тому - добро!"

Или же, вот такая, " к свадьбе":

"Медведь-пыхтун, по реке плывет!

Кому пыхнет во двор - тому зять в терем!

Кому спели - тому добро! Кому вынется - тому сбудется!

Скоро сбудется! Не минуется! Слава!"

 

   Сейчас таких песенок, никто, разумеется не знает, поэтому куда проще погадать на... ра- диоприемник! Загадать имя чье-то, а потом посмотреть, что споют "для него". Тем более, сейчас, что ни песня, то - про любовь...

    ПЕТУХ. В Сибири, во время гаданий выпускали на середину комнаты курицу с пету- хом и примечали:
    1) если петух расхаживает "гордо" и "пощипывает" курицу, то и муж будет строгий и сердитый; 2) если же курица будет "храбриться" и даст сдачи, то значит и жена спуску не даст. Выбрать же "соответствующую" курицу, вольно или невольно, конечно же, не составляло труда.
    Брали веревочку, связывали петуха с курицей хвостиками: Кто перетянет? Если петух - муж будет главой семейства, а ежели курица, то - жена. Видимо, выводы были просты: каковы хозяева, таковы и куры...

    ПЕЧЕНЬ. Как ни покажется странным: но наши предки... хорошо ели! По крайней ме- ре, все естественное, свежее и "без нитратов". В молодость свою будущий российский ака- демик Михайло Ломоносов мог накупить на несколько копеек - пару буханок хлеба и целый жбанцик квасу. Позже, студентов первого российского университета кормили не только ща- ми и кашей, но, также крайне дешевой осетриной, стерлядью и красной икрой!
     Поэтому нас не должно удивлять, что гадали, например, также, по печени или селезенке. Опять-таки, на Святки(напомним, 25 декабря) поселяне, забив свинью, судили и рядили о предстоящей зиме.
   Ежели селезенка была ровная и гладкая, то - ожидай зимы суровой: отъедалась свинка впрок. Если она будет толще к спине то зима грянет с холодами к концу. По толстой в се- редине, естественно, предрекали холода с половины зимы. А широкой к брюшку, считалось, обещает "морозы с перезимья". Так что метеорологов надо почаще кормить свннииой, и верными прогнозами мы будем обеспечены!

    ПОЛЕНО. На 1-е января, т.е. в Новый Год, для того, чтобы узнать "физиологические параметры" будущего жениха, невесты, чтобы не ошибиться при выборе(большой или ма- ленький, худой или толстый), гадали по... полену! Этим, конечно, не подразумевалось, что жених будет "туп, как полено, но иногда сходство все же прослеживалось.
    Девицы не глядя, задом, подбирались к поленнице дров и, зажмурясь, вытаскивали ру- кой(а, кое-где, именно - задом,  то есть зажимая полено - ягодицами) первое попавшееся полено. Потому усаживались, где поудобнее и начинали анализировать параметры  своего будущего "сокровища"(не без намека на секс, вероятно):
    1) если оно, по спилу было крепкое и гладкое, то, соответственно, и мужу быть, молодому и сильному; 2) с трещинами попадется - старик или убогий; 3) полено в ровной, гладкой ко- ре "обещало" красивого, спокойного и доброго; 4) в коре шероховатой - ругливого, сварли- вого, драчливого   и, разумеется,  довольно неказистого на вид.
   Признаки  развивались и дале:  5) кривое,   разумеется, и означало - "кривого": урода или калеку, либо  физического,  либо нравственного. Тут же вспоминались всевозможные кон- кретные "Федьки" и "Петьки",   обсуждались их  достоинства и недостатки.; 6) полещко, местами ободранное, означало, в произвольной переводе - "нуждающегося"; 7) в толстой коре, разумеется, богатенького; 8) без коры - голытьбу и пропойцу. Крупное и толстое поле- но явственно "пред рекало" плечистого здоровяка, а небольшое, "плюгавенькое" на вид - аналогичного муженька, слабенького и тощего.
    По количеству сучков - судили о числе детей. Если много торчащих сучков и палочек -   многодетная будет семья. Нет сучков - бездетная. Обломан сучок у основания - ребенок умрет. И - т.д.    Как видим, предки были экономны и одним поленом заменяли целую службу "Брак и семья".

    ПОЛОТЕНЦЕ. В Святочные праздники гадали и по полотенцу. Белое и чистое наряд- но ывшитое  полотен це вывешивали за окно, на ночь, с заветными  словами:   
        "Суженый-ряженый, приди и утрися..."
       Если полотенце за ночь не исчезало, смотрели: если сухое - не бывать замужем в этом году. Ежели - мокрое, значит, кто-то - "утерся", вполне бесплатно и появлялась вполне реальная надежда, интуитивно или   методами криминалистики, сыскать "мужа" по гряз- ным отпечаткам чье-то физиономии... Если же полотенцо пропадало вовсе, то приходилось "утереться" - самим.

    ПРОРУБЬ. Если надежды найти жениха таяли, как снег на печке, то "самые отчаян- ные и пожилые девушки, - писал известный в прошлом этнограф И.П.Сахаров, - выходят в лунную ночь на реку, послушать в проруб..."
     Няньки стелили на льду, подле проруби, воловью шкуру и девицы глазели, не покажется ли что-то "чудесное" - в темной манящей глубине. Разумеется, "Емелина щука" оттуда не выскакивала и "лох-несский змей" не появлялся, но девушки высматривали другое.
    Которая выйдет в этом году замуж - узрит в таинственной лунной воде своего суженого, причем в том самом виде, в каком будет сговор. Которой же еще сидеть "в девках" - услы- шит лишь "стук" из воды.
   Правда, топиться после неудачного гадания - никто не собирался, хотя и прорубь была не- далеко. Изрядно иззябнув, все вскакивали и бежали подкрепиться горячим чем, или же, с горя, чем-нибудь "покрепче"...

   ПРУТИК. Очень-очень просто гадали по пруту. Перед Новым Годом члены семьи бра- ли каждый по прутику из хвороста и выставляли рядком на дворе(в наше время можно - на зимнем балконе) на ночь, втыкая в снег или в промерзшую землю.
   Утром смотрели, проверяли:  1) останутся большинство прутиков стоять - год будет хоро- ший, урожайный и без напастей; 2) упадет большинство прутиков - плохой будет год, неуро- жайный и лишь на болезни богатый; 3) останется твой прутик стоять - и ты здоров будешь;  4) наклонился под ветром - заболеешь; 5) уж если упал навзничь - пиши попало, пом решь,
в ближайшее же время...
       Логика была проста. Если снег лежит и снег глубокий, то и пруты глубоко воткнутся, не упадут, и воды по весне будет много, урожайный будет год, все будут жить-поживать и доб- ра наживать. А ежели еле втыкается прутик в чуть прикрытую снежком оледенелую зем- лю, то - ясно, упадут прутики, а сам год будет безводный, неурожайный, откуда тут быть здоровью-то?...

    ПРЯЖА. Чтобы предстоящий муж случайно "не увильнул" от исполнения супружес- ких обязанностей, девицы "на выданье" стремились "опознать" совершенно и доскональ- но. Вечером, желательно, впотьмах, брали с кудели пряжу, начесывали на гребень и, не не глядя, выкладывали на окно.
   Перед сном же - придирчиво смотрели: какие волосы на гребне - таков и будет жених. Парни про такое гадание знали, и не один чуб поплатился доброй прядкой волос ради буду- щей невесты. Впрочем, без озорства на Новый Год не обходилось, и собачьей блохастой шерсти на гребне тоже, подчас, хватало...

    ПСАЛТЫРЬ. Гадали, также, по любой книге, раскрывая ее где ни попадя и читая первую попавшуюся строчку или фразу. Чаще, для такой цели служил сборник псалмов, псалтырь, по которому, некогда гадал еще великий Владимир Мономах.
   Впрочем, гадали и по другому. Вкладывали в псалтырь записочку со своим вопросом, в вставляли в книгу ключ одним концом, а другим концом, с кольца - привязывали суровую нитку. Гадающий, или кто-то посторонний утверждали ключ на пальце и тайно или явно, вслух или про себя, задавал интересующий вопрос.
   Волнение при вопросе(или - отсутствие оного), естественно, пронизывало и тело и душу держащего. Руки, естественно, начинали трястись мелкой дрожью и "книга" начинала реагировать. Если подвешенная псалтырь начинала вращаться - это был ответ утверди- тельный. Если ж была неподвижна - наоборот.
   Любопытно, что на подобных эффектах, так называемых, "идеомоторных актах"(от слов "идеос" - психика, "моторик" - движение), основывается целый класс гаданий у самых различных народов - по решету, по блюдцу, ручным весам, маятнику, лозе(прутику) и т.п., вплоть до напичканного электроникой "детектора лжи"...

    Р. РАФЛИ. В старину нередко гадали и по "рафлям"то есть по  "разгРАФЛенному" листу бумаги, лубка или  дощечки, где был начертан примитивненький полурисунок- получер теж, в виде какого-нибудь мужиковатого "атланта" поддерживающего прямоугольную или круг лую схемку, забитую последовательно возрастающими числами.
   На схемку бросали "жребий", зернышко ржи или семячко подсолнуха и читали коммента- рий по поводу той цифры, куда зерно упало. Комментарии были многочисленны и просты, типа "Не ходу кумы ты замуж, быть там битой десять раз..." и дополнительных "коммента- риев" явно не требовали.

    РЕШЕТО. Если от избытка любовных чувств у Вас дрожат руки, то - самое время га- дать по решету. Вариантов было много: решето подвешивали на нитке, и так, и сяк, или же устанавливали на сапожное шильце, на швейную иглу, на  спицу, на раскрытые ножницы; ставили на указательный палец и т.д.
   Поскольку решето начинало "работать" лишь при  вибрации(треморе) рук взволнованного гаданием человека, ворожейка, предварительно, "нагоняла страху" , например,  со страшны- ми заговорами просеивала снег при лунном свете. Нагнав страху(когда руки начинали тряс- тись), шли колдовать.
   Решето ставили на палец и перечисляли имена женихов или на подозреваемых лиц - еже- ли гадали "на вора". Поскольку определенные подозрения на кого-то всегда были, то руки гадающего, произвольно или непроизвольно, изменяли свое положение при произнесении определенного имени.
   Если замечали, что решето повернулось, начинали про того человека выспрашивать до- полнительно, пытаясь выявить "у решета"(а точнее, как уже скзано), косвенно, у того, кто его держит, всю подгоготную.
   В другом способе к решету привязывали колечки растопыренных ножниц, ставили ин- струмент концами лезвий на пальцы двух присуствтующих, и, как в гестапо, начинали доп- рос с пристрастием: "Белый украл? Черный украл? Рыжий украл?..." и так далее, до пол- ного сумасшествия...

   РОЖЬ. На Аксинью(Ксению, 6 февраля) гадали на урожай ржи. Четверик ржи выстав- ляли на ночь, а утром смотрели: если ржи казалось больше(успевала набрать влаги, слегка "взбухала"), считали - урожаю быть! Если же ржи казалось меньше(отдавала влагу в сухой воздух, проседала), то урожая ржи - не ждать, торговать чем-либо другим.
   На Федосью-колосянницу(11 июля), когда рожь уже колосилась, выметывала колос, гадали по цветению ржи: если рожь начинала цвести снизу - низкая будет цена хлебу; если с середины - средняя; сверху зацветет - высокая. Биологическая причина была во все той же воде, влаге и все легко понять, если присмотреться к аналогично зацветающему подорожнику: с вершинки тот цветет, посередине или понизу...

    РОМАШКА. Гадание "на любовь" по ромашке, наверно, самое простое и первое га- дание у каждого в жизни. Все, от мала, до велика сосредоточенно ощипывают белые лепесточки, бормоча под нос: "Любит. Не любит. Любит. Не любит..."
    Гадают в наши дни уже не только про любовь, но и о том, делать или не делать покупку, идти ли "на ковер" к начальству и тому подобное. Кто "попросвещеннее", тот и заклинание говорит подлиннее. Например: "Любит-не любит. Плюнет-поцелует. К сердцу прижмет - к черту пошлет..." и так далее.

    РЮМКА. У девиц нередки были гадания на "будущих детушек". О них гадали, ска- жем, по числу сучков у наугад выхваченного полена и по многому другому. Например, зи- мой, с вечера наливали в рюмку воды, опускали туда кольцо(символ девичества, женского начала) и выставляли на мороз - на божий промысел.
    Перед сном нянька приносила рюмку и смотрели:  1) сколько бугорков, столько и сын- ков; 2)  Сколько луночек - столько доченек. Почему избирались именно "бугорки" и "лу- ночки", вероятно об╠яснять не надо, но для сомневающихся, напомним - опять-таки  сог- ласно анатомии разных человеческих полов. Просто...

   С. СВЕЧА. Разнообразно гадали по самой обычной свечке, но - сделанной руками самого гадающего.  Скажем, на жизнь. Быстро прогорит или медленно, ровно или с копотью, по- тухнет или вновь разговорится. Оплывет ли причудливо(и как) или ровненько прогорит, вся истает - все примечали.
   Когда от свечки отскакивали маленькие искорки, следили:  1)  загорится после яснее - быть приятным новостям; 2)  темнее пламя станет - к неприятностям. А, поскольку прият- ного и неприятного в жизни хватало, то - так постепенно складывался здоровенный комп- лекс порою весьма бестолковых примет и гаданий, где лишь некоторые действительно что-то значили и представляли собой простейшие народные "психотесты" или долгосроч- ные "метеопрогнозы".
   По свечам гадали еще и так. Восковые свечки резали на маленькие кусочки-свечечки, вставляли в скорлупки праздничных грецких орехов и пускали эти кораблики в чашку с водой, каждая девица - свою. Свечки зажигали, и подождав немного, накрывали скорлуп- ку-кораблик, каждая своей крышечкой. У ловких это получалось хорошо, у неумех и недо- теп - неумело. Отсюда и получался простейший "психотест":
   1) если потонет легкая скорлупка от неуклюжего жеста  неумехи - так и помрешь неза- мужней; 2) не потонет - есть надежда; 3) быстро прогорит тоненькая, искусно подрезанная свечечка - быстро и приметят такую мастерицу, легко и скоро она выйдет замуж; 4) если ж дольше вех горит толстая неумело слепленная микросвечка (если не утонула, перевернув- шись, раньше) - то такой "умелице" можно век жениха ждать, да так и не дождаться...

   СЛЕД. Гадая на мужа, знали, муж может попасться всякий, и добрый, ласковый, и тот, который мог "пополосовать плеточкой"(как доброжелательно рекомендовали тогдашние семейные пособия, типа всем известного "Домостроя").
   Чтобы прознать про такое, девица в святочные праздники бухались плашмя в снег, вста- вала и уходила. Поутру глядела. Каково? Ежели след останется, как был ровным и глад- ким, то и муж попадется спокоен. Если же вьюги весь след иссекли, исполосовали, то му- жик попадется вздорный и драчливый.
   Был ли хоть какой-то реальный смысл в такого рода гадании? Может быть и не было. Но, можно и пофанатазировать, "объяснения" ради: погода на человека влияет? Влияет. Чем более мужик нервный, тем больше на него влияет. Как пошли ветра и вьюги, так и начало у беспокойного "сосать под ложечкой" по части женитьбы. Вот так, "по погоде" и попадется вздорный муж...
   Но - фантазировать, видимо,  надо в меру.

   СНЕГ. На Святки, до одури напевшись "подблюдных" песен, девицы выносили на двор воду и каждая девушка плескала немного этой воды под "верею"(столб, на который наве- шивали ворота).
    После чего брала в этом месте горсть снегу и спешила посмотреть в избу: какого цвета снег - таков "окрасом" своим, то есть цветом волос  будет суженый. Впрочем, думается, у местных дворняг на это было собственное "особое" мнение...

    СЛУХ. При весьма большом выборе, народные гадания, все ж были довольно однооб- разны: либо на урожай - у стариков и мужиков, либо - на жениха(для девиц и баб). Урожай, скажем, выгадывали "на слух". Крестьянин, пришедший от заутрени 1-го января, шел на перекресток, пальцем или палкою чертил на земле крест, прикладывался к этому месту ухом и слушал:
  1) если послышится, что едут сани с грузом - быть году урожайному; 2) Если сани пустые - быть неурожаю. Оно и понятно, земля промерзала по разному, снегу лежало больше или меньше, так что в этой новогоднем гадании(или - примете) содержалось нечто здравое, прогностическо-метеоролгическое.
   Опять-таки, "на слух" гадали и деревенские девицы, прислушиваясь "на росстанях", у церковных дверей, у бань, овинов, под окнами. Звук колокольцев в момент гадания, счита- лось, означал веселье и скорое замужество. Треск досок "пророчил" - к смерти. Скрип по- лозьев - к близкому сватовству. Лай собак - "предвещал" ругательства мужа-матершин- ника или злой свекрови.
   Слушали под окнами, загадав на свою будущею жизнь: ругаются - в плохой дом вый- дешь; смеются и поют - попадешь в хороший.    Под церковным замком, притаившись, слушали: если поют "ко святым упокой" - ничего- шеньки не ждет хорошего, к смерти. Если ж поют свадебное, то и тебе в том же году замуж...

    СНОП. Сейчас за газетами и телевизором, политикой и экономикой, все мы   несколько под за были что наши основы, все-таки - природа, а в первую очередь - урожай зерна, хлеба. Раньше все это было ближе, нагляднее и понятнее. От урожая зависела пища, а значит - сама жизнь. В Новый Год на 1-е января из "кладушек" выдергивали по пучку колосьев всякого хлеба: пшеницы, ржи, овса и прочего, что было.
   Связывали их одинаковыми снопиками и выставляли на ночь в открытом месте. Поутру старики старательно осматривали снопы и толковали перемены в них: тот из них, что по- крылся инеем(наиболее "сочный", готовый к всходу) и обещал наилучший в будущем году урожай. А, значит, сажали больше именно этого хлеба. И жили - припеваючи..

  СОБАКА. Собачий лай, как мы уже видели, участвовал в гаданиям самых разных. Были и неспециальные "гадания", в виде всяческих примет, иногда весьма глупых, но иногда - вполне правильных жизненных наблюдений.
    По народным поверьям, если собака выла - это предвещает пожар или покойника. Правда назвали различия: выога вверх мордой - к пожару, вниз рылом - к покойнику. Когда собака выла сидя или лежа(когда уж не было силенок, в зимнюю голодуху), считали, воет на свою погибель...

    СОЛЬ. Если среди сельских парней нравились буквально все, а речь шла об оконча- тель ном выборе, жаждущая замужества девица устраивала себе "жажду" буквальную. Непос- редственно перед сном съедался(можно и, как Винни-Пух, "без хлеба"), добрый наперсток, а то и столовая ложка соли, чтобы во сне отчаянно захотелось пить.
     Ложась спать, девица, как в совремнном аутотрениге, многократно, "самогипнотизиру- ясь", проверяла свою собственную психику : "Кто - мой суженный? Кто - мой ряженный? Тот меня напоит!"
   Поскольку организм жаждал влаги, психика во сне лихорадочно искала "поильца" и страждущей наконец-то виделся ласковый пруд, в котором плескался "единственный он" с большим кривым ковшиков и ведерком свежей колодезной воды. Выбор был сделан...

    СОН. Не слишком садистки настроенне к себе претендентки на брак, устраивали гада- ние "на сон". Из прутиков вечером долго и старательно свивали "мостик"(опять-таки, символ женского начала), непрерывно бубня себе под нос, медитируя:
   "Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот переведет(или перенесет) меня через мосток..."
   Твердя, как попка, все ту же фразу, девица ставила мостик рядышком(или клали под по- душку) и ложилась спать, с единственной мыслью: "Кто"?! Суженый во сне незамедли- тельно являлся(во сне) и тащил желанную ношу на тот бережок.
     Клали еще прямо под затылок или, все же, под подушку, гребень, с требованием:  
    "Суженый-ряженый! Расчеши мне волосы!"
    Суженый, скрепя сердце являлся(во сне) и"вычесывал" лентяйке все, что можно.
    Также засовывали под подушку четырех карточных королей, предварительно вдосталь на них налюбовавшись, всласть "намедитировавшись", запечатлев образ и найдя ряд сходств с местными Ванькой или Петькой. Объявляли многократно, "самогипнотизи- руясь":
   "Кто мой ряженый, кто мой суженый - явись мне во сне!"
   Суженый, как был, и в чем был, являлся в "королевском" обличье(разумеется: в сла- дострастном сне) и коротал ночь в избушке вместе с молодой ворожейкой...

   Т. ТЕНИ. Телевизора не было, проигрывателя не было, приемника не было. На тан- цы в старые времена не ходили. Поэтому гадания были одним из немногих "интеллектуаль ных" развлечений старого времени. Гадали, например, по теням. Скажем, сняв платье или сороч- ку, перед снов или в бане, комкали ее и смотрели по тени от свечки: на что похоже?
   В другом способе брали бумагу, писали на ней, подчас, вое желание, сминали в комок и сжигали на тарелке. После этого смотрели и на ком и на шевелящуюся тень: на что это по- лучилось  похоже? Поскольку что-то предварительно загадывалось, то теперь все чего опа- сались и все чего желалось - мерещилось в причудливой странной тени...

    ТОПОР. Вбивали топор в кол(хотя зачастую пишут наоборот), не слишком силь -но. так, чтобы он покачивался и начинали прокручивать кол в руках. При каждом провороте произ- носили чье-то имя.
   Считалось, что на "нужном" имени топор - покривится(видимо, от большого "желания" гадающего, сознательного или неосознанного).

    ТРАВИНКА. Интересно гадали на травинках. Одна обозначала парня, другая - девицу. Обе травинки втыкали в щель, где-либо в жарком месте у печки и смотрели, как они себя ведут, высыхая? Опять-таки, все шло четко по природе:
   1) отдаляются - значит, и в семье будет не жизнь; 2) скрючиваются от жара, сближаются друг с другом, ясно, совет да любовь, все в порядке. В наше время, особенно в городских ус- ловиях,  если нет травинок, но можно аналогично "гадать" на зажженных спичках постав- ленных рядышком. Они, сгорая, кривятся так же. Жаль, только, что жизнь наша - не так проста, как эти доверчивые спички...

   У. УГОЛЕК. Чтобы вылечить заболевшего человека, предварительно гадали "на уго- лек". Брали из печки три угля и поочередно бросали в воду: первый - от своей загаданной думы, второй - от людей, третий - от "ветру".
    Считалось, какой громче зашипит - от той причины и недуг. Затем, той же водой сбрыз- гивали голову больного или давали пить. Диагностика и лечение, как видим были просты, "дешево и сердито"...

   УЖ. В деревнях, ближе к Прибалтике(в Литву, в Польше и пр.) поселяне гадали и по... ужам. Считалось счастливым предзнаменованием, если в избе или около поселялся уж. Если ужей не было - считалось, место не самое удачное. Ужу охотно ставили молоко и убить такого ужа считалось великим грехом(мышей уж ловит вполне исправно).
   Впрочем, первоначально, когда "ужик" обнаруживался, проверяли , нравится ли ему хо- зяйское угощение(сыр, яйца, куриное мясо - неплохо жил "ужик").
   Если он охотно вкушает предложенные яства - это был добрый знак. Если же пища оста- валась нетронутой, дому это предвещало великие бедствия... Колдуны же, великие жулики и садисты, мучили бедных "ужиков" кидая их в раскаленную печь и "гадая" по тем нап- равлениям, в которых металась заживо поджариваемая змея... Перепуганное подобным зрелищем население верило, тем охотнее, чем страшнее были новости.

   Х. ХВОСТ. В качестве предмета гадания могли использовать все, что угодно. Бывало га- дали, как еще в Древней Греции, "по хвосту". Зарезав быка или корову, загадывали жела- ние и смотрели, как хвост ведет себя в огне:
   1) выпрямляется хвост - значит, дела пойдут неплохо и толково ; 2) скручивается - явно грядет что-то неладное; 3) поднимается вверх, соответственно, к удаче, особенно в любви; 4) выгибается вниз - наоборот, к неудачам и поражениями так далее. Так же, фактически, гадали по высыхающим травинкам, скручивающимся спичкам и т.п.

   ХЛЕБ. На 6-е февраля, на Аксинью(Ксению-полузимницу, полухлебницу), едва ли не по всей России гадали о предстоящих ценах на хлеб. Скажем, на Тамбовщине брали печеный хлеб, с вечера взвешивали на весах, а поутру взвешивали заново.
   Прибавится вес хлеба - цена повысится, убавится - понизится; ни то, ни се - какой была, такой и останется. Впрочем, как показали "эксперименты" наших дней, вес хлеба может остаться и прежним, а вот цена в магазине почему-то меняется...

   Ц. ЦЫПЛЕНОК. Когда из яиц у наседки вылуплялись цыплята, желательно было сразу же выявить "петушков" и "курочек", отделить "агнцев" от "козлищ".
   Метод "гадания", выявления был прост: цыпленка брали "за шкирку" или прямо за голо- ву. Если он вытягивает ножки - это будущий петушок, а если лапки подтягивает - курочка... Все просто и натурально и не надо даже гадать на ободранном стебельке мятлика:   
    "Петушок или курочка?..."

    Ч. ЧЕСАНИЕ. Многие приметы, касающиеся зуда, чесания, судорог, бурчания в животе и прочих физиологических неприятностей(о которых можно составить очередной "микросло- варик") содержались в прелюбопытнейшей, запрещенной церковью книге "Трепетник", содержащей, фактически, многочисленные "психофизиологические" тесты и составлен- ное, еще "аж" древнейшим мудрецом Гермесом Трисмегистом(трижды "магистром", т.е. трижды "Величайшим").
   Согласно законам магии, все "верхнее" в рассматриваемом предмете относилось к верх- нему, "нижнее" - к нижнему, правое - к правому вообще, левое - к левому, и так далее.
   Так, ноги человека или корни деревьев соответствовали друг другу и, одновременно, соот- ветствовали земле, "нижнему", в то время, как голова и крона, соответствовали и могли обозначаться, скажем, небом, отвечали чему-то "верхнему".
   Все, с правой стороны принималось как хорошее, доброе, важное, нужное, божеское, "чис- тое" и т.п. Все с левой стороны, наоборот, символизировалось как плохое, злое, неважное и ненужное, анти-божеское, "не чистое" и т.д.
   Когда все такие общие принципы перебрасывались на функции и строение органов челове
ческого тела, получалась довольно причудливая картина видов структуры, способов диаг- ностики, лечения и т.п.
   Скажем, считали: затылок чешется - к печали(буквально, к подзатыльникам, т.е. к нака- занию); глаза свербит - плакать; лоб болит или чешется - кому-то кланяться(буквально: "бить челом" об пол); губы чешутся - кушать; ноги заныли - в дорогу и т.п. Символики "га- даний " были, как видим, весьма немудреные.
   В наши дни, сопоставив, скажем, чисто человеческую жестикуляцию в разных ситуациях, нетрудно понять, откуда что взялось и составить свою "систему предсказаний": локоть за- чесался - ехать в битком набитом автобусе; заболел живот - к предстоящему обеду в столо- вой и так далее...

    Я. ЯЙЦО. Разные гадания связывали с простым куриным яйцом. В одном случае гадали примерно так, как с расплавленными воском, оловом или свинцом. Приступая к гаданию, брали теплую воду и распускали в ней яичный белок. Возникали причудливые струйчато-комковатые фигуры, напоминающим фантазии мексиканского художника Сикейроса. По ним и велось гадание:
    1) Например, фигура, похожая на церковь, "предрекала" - девице - скорое венчание, а   пожилой женщине - отпевание и похороны;  2) фигура, напоминающая корабль с парусами, "предвещали" - девице  быть отданной замуж на чужую сторону(может быть, даже - "за кордон"), а замужней женщине - скорое прибытие мужа(опасное событие!).

   Если же белок вдруг опускался на дно стакана, это предвещало всяческие бедствия: смерть пожилым, и вечное незамужество молодухам. Так же гадали на выздоровление: клали одно-два яйца на 15-20 минут под одеяло к больному, а потом смотрели - утонет или всплывет само яйцо или белок из него.

   Впрочем, при "неудаче", ворожащая старуха могла и "перегадать заново", легко оправ- давшись перед ничего не подозревающим "клиентом", а уж температура-то воды(от нее почти все и зависело во всплывании или  погружении белка ) она регулировала умело... По высоте белка гадали и о достатке: кучно белок ляжет -богато жить, низко - в бедности.
   Женщины беременные - гадали на пол ребенка. Вынимали, наугад (считали, рука - "нуж- ное найдет") из-под наседки яйцо, разбивали и смотрели, какого пола зародыш, таково и будущее дитя. О профессии будущей по яйцу не гадали, но видимо, хотя бы одну профес- сию(модную сегодня) установить было совсем несложно, если в тухлом яйце оказывался "болтун"...

    Что ж, вот таковы гадания, которые когда-то применялись нашими предками, а, порой, забавы ради, применяются и сейчас. Смогли мы быть интересными и понятными - судить Вам.  К тому же Вы теперь-то уж никогда не попадетесь "на удочку" какому-либо мошен- ннку, а, во-вторых - на веселых домашних празденствах Вам всегда будет чем заняться и развлечься.

(использованы работы известных российских фольклористов и этнографов: И.П.Сахарова, А.Н.Афанасьева, А.Ф.Некрыловой и других)

E-Mail:akvadrat@chat.ru